文/今時品牌實驗室 思橙 姿羽
一個是最早的“中國”，一個是中國的“神獸”，它們因為一瓶生肖美酒而相遇，展開一段尋找文明龍脈的故事，借禮敬遺址上的華夏文明，一步步打造品牌文化美學共識。4月16日，神都牡丹花開，“龍出河洛 赫赫華夏”貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品全國鑒賞在千年古都洛陽起航，開篇選址“華夏的起點”，與美相遇，演繹國色天香，茅臺生肖系列在這里講好關(guān)于“龍”的故事。
今年的小寒日，貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列在浙江良渚“點睛”發(fā)布，致敬農(nóng)耕文明，茅臺生肖系列定下“禮敬中華”的文化基調(diào)。首站貴州茅臺（甲辰龍年）全國鑒賞會從洛陽出發(fā)，尋找文明的龍脈之旅也就此拉開序幕。
鑒賞會上，茅臺集團黨委副書記、總經(jīng)理，貴州茅臺酒股份有限公司黨委副書記、代總經(jīng)理王莉從三個維度詮釋了茅臺生肖系列“守根護脈，禮敬中華”的愿景。她表示，龍年生肖茅臺酒走進河洛，要守根，溯源龍文化基因；護脈，傳承茅臺酒品質(zhì)；創(chuàng)美，開啟美生活旅程。
王莉致辭
作為茅臺文化產(chǎn)品體系中的重要一環(huán)，茅臺生肖從尋美中國到尋根中國的進階，使得茅臺生肖文化逐步升華，最終將自己打造成超級文化IP，挖掘、傳播文化與酒更豐富的美學價值、文化價值以及精神價值。
一瓶生肖酒對華夏文明的禮敬
貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品洛陽鑒賞會選擇坐落在伊河畔的伊水度假酒店舉行，從這里沿著伊河繼續(xù)向前，便是二里頭夏都遺址博物館。
1959年，著名古史學家徐旭生率隊尋找夏王朝的痕跡，最終根據(jù)文獻記載和地理信息在洛陽偃師的二里頭找到“最早的中國”。
何以中國？何為華夏？龍的根源？答案就孕育在二里頭。
鑒賞會現(xiàn)場復刻2002年出土于二里頭遺址一件長約70厘米的綠松石龍形器，龍身起伏有致，躍然欲生，是目前已知最早的龍形象之一。因此，也有專家認為它是中華民族龍這一圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。
著名歷史學者，中國人民大學榮譽一級教授、西北大學歷史學院教授，中國秦漢史研究會顧問、中國河洛文化研究會副會長王子今在現(xiàn)場分享時提到，夏王朝的形成、夏文化的發(fā)育都與龍的傳說有關(guān)，青銅時代酒器的造型和紋飾都取象于龍。
王子今分享《在二里頭發(fā)現(xiàn)龍的中國》
能發(fā)現(xiàn)，從上古社會的生產(chǎn)、生活開始，誕生于神話中的“龍”就作為華夏兒女的精神信仰，世世代代帶給人們祥和、祝福。
“河洛地區(qū)二里頭遺址出土的大型綠松石龍形器，充分證明了‘龍’作為中華民族精神圖騰的地位?！蓖趵蛉缡钦f。
白酒作為重要的物質(zhì)載體和文化符號，是文明延續(xù)的歷史見證。此次貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品鑒賞走進洛陽二里頭，走入龍的原鄉(xiāng)，無疑是以酒作為紐帶，喚醒人們血脈中的民族基因，生動地講述了華夏文明源遠流長的歷史。
茅臺，是自然天地的賦予，茅臺酒的釀造原料，小麥、高粱、水就是由自然而生，河南作為我國小麥生產(chǎn)第一大省，冥冥中成為茅臺酒的生命源泉，現(xiàn)場移栽的嫩綠色麥苗，在微風下輕輕晃動，無形中也禮敬農(nóng)耕文明。
現(xiàn)場用龍門石窟元素搭建起的《龍出河洛，生肖紀年》展陳，茅臺用時間釀造的茅臺生肖酒，更飽含了茅臺人想傳達的文化記憶。以“龍”的精神，向華夏文明的精神源泉致敬，彰顯茅臺文化厚度，也凸顯茅臺文化創(chuàng)美的路徑，為消費者帶去美時代的體驗。
從“九大系列”發(fā)力
多元呈現(xiàn)茅臺美學
對于消費者來說，對品牌的消費認知是消費行為的起點。
貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品洛陽鑒賞會是“品牌+文化場景”的一場重塑消費者認知的高階式實踐。
“茅臺攜‘龍’而來，就是要把龍文化之美和茅臺酒之美帶給廣大消費者，以龍年生肖茅臺酒為生活增添滋味和色彩”，王莉在現(xiàn)場說道。
第一站洛陽，基于對二里頭文化的解讀，龍文化的探尋，此次鑒賞會傳遞出茅臺品牌對茅臺生肖系列產(chǎn)品在甲辰龍年所勾勒的文化路徑輪廓：“美”為內(nèi)核，從九大文化系列多元化呈現(xiàn)茅臺美學。
如何理解“美”？這是一個能用來描述人物、景色等萬物狀態(tài)的詞。而茅臺通過“美”，又如何向消費者傳遞美時代、美生活？
人、文、物、藝、禮、節(jié)、史、器、哲“九大系列”在茅臺紫線發(fā)展中被提出，全力推進茅臺文化建設(shè)，讓“九大系列”落在實處則是與消費者溝通的多維延伸。
具體來看，洛陽鑒賞會上，王子今教授現(xiàn)場以《在二里頭發(fā)現(xiàn)龍的中國》為題進行演講，即為“人”；《龍出河洛，生肖紀年》展以二里頭文化、生肖文化為脈絡，生動展現(xiàn)茅臺產(chǎn)品之美，即為“文”；融合龍門石窟、綠松石龍形器、獸面紋銅牌飾等文化遺產(chǎn)所設(shè)置的現(xiàn)場裝置，即為“物”；表現(xiàn)龍氣韻、生肖魅力的《隱龍》及話劇《生肖之歌》，即為“藝”......
由此可見，洛陽鑒賞會以“九大系列”為方向為茅臺生肖系列產(chǎn)品所打造的場景體驗，更注重茅臺美學的表達方式，既通過展覽、話劇、藝術(shù)表演等環(huán)節(jié)的演繹，將“可見”升華為“可感”，為消費者提供了解洛陽二里頭文化、了解華夏文明，感受華夏審美、感受茅臺生肖文化更豐富的路徑；也通過文化感知力的增強，加深消費者對產(chǎn)品文化的認同程度。
在遺址上的中國
講好“龍”的故事
十二生肖是每個人的生命印記，而生肖與酒的結(jié)合，注定成為華夏兒女深刻的情感寄托。
汪智明致祝酒辭
茅臺集團總經(jīng)理助理，貴州茅臺酒廠(集團)保健酒業(yè)有限公司黨委書記、董事長汪智明致祝酒詞。當代人已無法100%復原曾經(jīng)建立在二里頭遺址上的王朝盛景，但文明代代相傳，它塑造出今天中國人的骨相，也被暈染入一杯美酒，成為貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品的底色。
甲辰龍年，進入美時代的茅臺將“龍”的文化深意通過以傳統(tǒng)東方主題色“緗葉色”為主體色、書法家胡抗美書寫的“甲辰龍年生肖酒銘”、畫家苗再新畫作《騰龍圖》凝聚在這一瓶生肖酒上，充分展現(xiàn)了中國白酒之美、中華文化之美。
茅臺生肖系列從甲午馬年走到甲辰龍年，歷經(jīng)十一載，用品質(zhì)信仰傳承茅臺酒品質(zhì)，用時間充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，用生肖文化引領(lǐng)美學共識。
在歲月和文化雕刻下的茅臺生肖酒，也用真誠打動了諸多消費者。
“我和生肖有個故事”頒獎儀式
今年2月，“我和生肖有個故事”有獎征文活動的啟動，使得茅臺生肖系列產(chǎn)品更具多重的文化屬性，在征文比賽中獲獎的部分選手也來到洛陽鑒賞會現(xiàn)場，分享了自己與生肖的故事。
龍文化和茅臺酒之美通過多元表達，逐漸建立起為消費者們生活增色添味的溝通橋梁。美價值的共鑒與美生活的共享得以體現(xiàn)。
自今年“龍茅”發(fā)布后，i茅臺上DAU（日活度用戶數(shù)）屢創(chuàng)新高，日均600余萬人參與“龍茅”申購，巨大的消費需求讓“龍茅”供不應求，推出茅臺生肖文化品牌活動也是為做足茅臺生肖作為300億大單品的終端建設(shè)。
今年，茅臺生肖文化以龍為核心，尋脈華夏文明，更旨在打造超級文化IP，引領(lǐng)品牌文化美學共識，做好美時代的酒文章。
從杭州良渚到洛陽二里頭，貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品已走過兩處遺址，與歷史對話，與歲月共美。今后，貴州茅臺（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品鑒賞會也將以遺址上的中國為線索，持續(xù)溯源中華文明的重要起點與節(jié)點，禮敬華夏文明。
王莉也在鑒賞會上表示，接下來，茅臺還將攜“龍”一道，繼續(xù)走進其他城市，探尋神州大地里的歷史人文，把茅臺酒里的“龍文化”和“高品質(zhì)”帶給更多消費者，與大家共鑒美的價值、共創(chuàng)美的生活。
加載中,請稍侯......