以酒識人，以酒鑒人，這是自古傳承的古樸智慧。青史典籍中多有酒后吐真言、酒后顯本相的故事。唯有內(nèi)心純凈無垢、道德修養(yǎng)極為深厚之人，才能做到《樂記》中所要求的：“終日飲酒而不得醉焉……酒食者所以合歡。”的境界。同樣的方法在西方其實也頗受認(rèn)可。
但是與我國古人的邏輯認(rèn)知不一樣的地方是，古人認(rèn)為飲酒可以揭露本心，不管平時表現(xiàn)出來的是何種面目，飲酒之后本心顯露，其真實品性必然一覽無遺。而古希臘哲學(xué)家柏拉圖則認(rèn)為喝醉酒就好比去健身場所鍛煉，第一次醉酒你會感覺十分糟糕和痛苦，但是熟能生巧，習(xí)慣就好了。如果你喝了很多酒之后依然舉止得體，那么你就是個完美的人。如果能當(dāng)著別人的面做到這一點，那么你就是向世人表明了自己的完美品性，因為你即使是在受到酒精影響的情況下仍然表現(xiàn)出了極強的自制力。我國古人強調(diào)的重點是酒揭露本心的重要性，從而勸誡人提升道德修養(yǎng)、涵養(yǎng)浩然正氣，以及養(yǎng)成適量飲酒的習(xí)慣。古希臘人強調(diào)的則是飲酒時的自控力，要求人們通過喝酒鍛煉自身控制力。柏拉圖還說，自制力同勇敢是一樣的。人只有在危險的情況下才能表現(xiàn)出勇敢，只有在喝了很多酒之后才能表現(xiàn)出自制力。勇敢是可以學(xué)會的，每天參加戰(zhàn)斗的人可以把自己訓(xùn)練得很勇敢，而每晚都喝醉的人可以把自己培養(yǎng)得更具自制力。歸根結(jié)底，酒只是一個道具，飲酒之人的目的不同，故而在看待酒這件事物上的邏輯思維也呈現(xiàn)出了不同。
當(dāng)然，除了底層思維的不同，在其他方面就有很多共同之處了。古希臘人認(rèn)為，醉酒是件奇特而微妙的事情，你應(yīng)當(dāng)喝酒，也可以喝醉。但是你應(yīng)當(dāng)清楚自己的行為，應(yīng)當(dāng)在醉酒中表現(xiàn)出良好的品行，在波濤洶涌的酒場中應(yīng)付自如，在交際酒會上更應(yīng)當(dāng)如此。如果你信任一個喝醉酒的人，那么在任何場合你都可以信任他。你可以通過醉酒的狀態(tài)看清了對方的真正品性，從而得出一個合理的結(jié)論：不能相信禁酒主義者。這一點其實與我國明代文士張岱的那一句“人無癖不可與交，以其無深情也，人無疵不可與交，以其無真氣也?！鳖H有神合之處。
加載中,請稍侯......