具備未來(lái)感的科技企業(yè)是兩種敘事的融合：一面事關(guān)最前沿的創(chuàng)造力與想象力，它是超越現(xiàn)實(shí)的，顛覆現(xiàn)有人類(lèi)生活方式的；一面是更務(wù)實(shí)層面的商業(yè)化落地，如何將科技成果轉(zhuǎn)化為可觸達(dá)的產(chǎn)品，讓大多數(shù)人都能從中受益。科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的滲透比預(yù)估中更快，成為了推動(dòng)生產(chǎn)、生活方式變革的關(guān)鍵動(dòng)力。在物質(zhì)層面上，關(guān)鍵技術(shù)引領(lǐng)了一輪又一輪工業(yè)革命，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的立足點(diǎn)，在精神層面上，“技術(shù)進(jìn)步”在大范圍內(nèi)迅速擊破了其他信仰，改變了傳統(tǒng)觀念，成就了新的追逐和狂熱。回望進(jìn)入二十一世紀(jì)后的技術(shù)發(fā)展，信息技術(shù)帶動(dòng)各行各業(yè)實(shí)現(xiàn)高效與繁榮，使數(shù)據(jù)成為了一項(xiàng)新的生產(chǎn)要素和戰(zhàn)略資源，資源得到更優(yōu)化的配置，人的社會(huì)生活也得到極大豐富，誕生并傳遞出多樣的文化。在現(xiàn)階段，信息化進(jìn)一步向自動(dòng)化、智能化發(fā)展，使人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、自動(dòng)駕駛、機(jī)器人等技術(shù)形態(tài)成為未來(lái)趨勢(shì)。生存與發(fā)展仍然是最為關(guān)鍵的問(wèn)題。出于生存，基因科技的發(fā)展或使個(gè)性化的精準(zhǔn)醫(yī)療變得可能，更帶給人有效治療疾病和延長(zhǎng)生命的希望；出于可持續(xù)發(fā)展，為了應(yīng)對(duì)日漸凸顯的資源稀缺性，新能源成為了指向未來(lái)支撐人類(lèi)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心驅(qū)動(dòng)力。人類(lèi)與技術(shù)的關(guān)系已經(jīng)步入了新的階段，人的生存、空間、環(huán)境以及腦中的觀念都受到技術(shù)的浸染，當(dāng)技術(shù)的影響逐步由外及內(nèi)，人與技術(shù)也形成了創(chuàng)造性的伙伴關(guān)系。機(jī)器的未來(lái)，人類(lèi)的未來(lái)關(guān)于技術(shù)如何改變?nèi)说挠^念，也許許多人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)是，不知從什么時(shí)候起我們的審美已悄然跟隨著對(duì)科技的推崇而改變了，如何定義“酷”，越來(lái)越多呈現(xiàn)的是無(wú)人化的場(chǎng)景。對(duì)待《黑鏡》式的預(yù)言，人一方面很興奮，同時(shí)也很擔(dān)憂(yōu)。最核心的是，機(jī)器智能的進(jìn)步會(huì)不會(huì)使其取代人的工作崗位？這一疑慮伴隨著歷次工業(yè)革命帶來(lái)的后續(xù)變革始終存在，甚至被稱(chēng)為自動(dòng)化焦慮癥。樂(lè)觀派一方主要認(rèn)為自動(dòng)化的發(fā)展雖然使得部分傳統(tǒng)崗位的需求喪失，但同時(shí)也帶來(lái)了新的就業(yè)需求，而且被創(chuàng)造出來(lái)的新崗位往往更富挑戰(zhàn)性，更能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值；悲觀主義則認(rèn)為機(jī)器替代的規(guī)模正迅速擴(kuò)大，技術(shù)發(fā)展使得“經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路的理念殘酷地轉(zhuǎn)向用更少的勞動(dòng)力完成同樣甚至更多的工作。”絕對(duì)的數(shù)字比較與主觀的價(jià)值認(rèn)定似乎難以實(shí)現(xiàn)，但也許它確實(shí)在驅(qū)使勞動(dòng)力走向兩極，一極是全球化產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移背景下的基于成本優(yōu)勢(shì)尋覓到的廉價(jià)勞動(dòng)力，一極是趨于專(zhuān)業(yè)化、高端化的勞動(dòng)力。不管是社會(huì)科學(xué)的預(yù)言，還是如《黑客帝國(guó)》《黑鏡》等科幻影視創(chuàng)作，機(jī)器的未來(lái)似乎都鮮明帶有和人類(lèi)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)和互斥性，而事實(shí)上，既要看到科技產(chǎn)品對(duì)人類(lèi)剛性需求的滿(mǎn)足，更應(yīng)發(fā)揮一種主導(dǎo)性的姿態(tài)，以社會(huì)責(zé)任的約束去縮小技術(shù)可能帶來(lái)的弊端。科技向善是技術(shù)蓬勃發(fā)展下關(guān)于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一個(gè)分支。用基因編輯技術(shù)改造人類(lèi)胚胎，挑戰(zhàn)倫理底線，被大眾質(zhì)疑；雜交水稻使畝產(chǎn)破紀(jì)錄，滿(mǎn)足國(guó)人糧食需求，給人民帶來(lái)福祉；社交軟件交流平臺(tái)拉近了人與人之間的距離，提升社會(huì)信息交換效率；流量造假則影響消費(fèi)者判斷，破壞互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)?？萍际且话央p刃劍，改變和毀壞世界只在人的一念間，引導(dǎo)這種力量真正做到以人為本，順應(yīng)社會(huì)的倫理規(guī)則，顯得尤為重要。從審美上被推崇的賽博朋克，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)卻并不可取，它意味著的是高科技、低生活，是一種極致的反差，當(dāng)科技力量已能實(shí)現(xiàn)十分酷炫的效果，人的生活卻還停留在低質(zhì)量的、不平衡的發(fā)展階段，絕不是科技發(fā)展的初衷。崇尚科技魅力，是希望以它為手段，建立一個(gè)和平、安全、共同繁榮、環(huán)境友好的新世界。科技不是一種抽象的力量，它就存在于每一個(gè)企業(yè)、每一項(xiàng)產(chǎn)品、每一種生活方式中；科技向善也不應(yīng)止步于一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是要?jiǎng)佑梅伞⒁?guī)章制度、社會(huì)倫理一齊去約束其負(fù)面影響。“當(dāng)科技走入黑暗的角落時(shí)，人性是照亮黑暗的蠟燭?！?/section>
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